探寻徽文化之绩溪龙川之旅

来到安徽宣城的第三天我们一行人就来到了绩溪龙川村。虽说下着雨，可我们游玩的兴趣却不减。更重要的是雨中的龙川更有一种神秘而安逸的味道。

在去龙川的路上，我们看着沿路连绵的山峰，心情异常激动。生在江南的我从未如此近距离的见过这样的景色，不同于江南水乡的秀气，也不是北方的广阔磅礴。连绵的山上充满了生气灵动，也许是下雨的关系，山间云雾缭绕，宛如仙境。时而能见到当地的人在放牛，耕作，亦或是垂钓。

水街一景

水街一景

行走在龙川村间，我们就知道不虚此行了。据历史记载，龙川是坑口村的古称。村前有龙须山，村中有一条小溪（称川）穿村而过，古称龙川。后人认为小溪（又称坑）出口流入登源大河，龙可以畅溪，故改为坑口。这个传说至今仍在百姓中流传。龙川村地形如靠岸之船，东耸龙须山，紧依登源河，南有龙川汇集，西偎凤冠秀峰，北峙崇山峻岭，独具特色。村东的龙须山，因盛产造纸原料龙须草而得名。当地人奉龙须山为圣山，前人教导后人不可毁坏山上一草一木，唯有此，胡家人才能世代平安。这样的传说为龙川增添了神秘的气息，也让我们更加了解当地的文化与历史发展。

队长在讲解

龙川不仅山水清丽，更重要的是其被视为风水宝地，是文风昌盛、人才荟萃之地。龙川胡氏代有人才，是徽州出名的“进士村”。尤其到了明代，该村发展到了一个鼎盛时期，曾有10多人中进士，其中最著名的是明成化十四年，中戊戌科进士官至太子少保和户部尚书的胡富，60年后明嘉靖十七年中戊戌科进士、官至太子太保兵部尚书的胡宗宪。  

独木桥合影

明嘉靖四十一年（1562），为胡富和胡宗宪建立了奕世尚书坊，石坊名。坊主体结构由4根柱、4根定盘枋和7根额枋组成，高10米，宽9米。系用花岗石和茶园石搭配凿制而成。所谓奕世，即一代接一代之意。胡富是明成化戊戌科进士（1478），胡宗宪是明嘉靖戊戌科进士（1538），两人刚好相隔60年荣登金榜，故冠以奕世。牌坊的整体结构采用侧脚做法，向内收敛，四大柱子抹去棱角，即所谓讹角柱是也；立柱的南北两向各有抱鼓石护靠，造就了端庄稳重、傲然挺拔的美感效果；坊顶为歇山式，用茶园石石板砍凿而成，由斗拱支撑并挑檐。各正脊两端，鳌鱼对峙，明间正脊中部置火焰珠，八大戗角翘然腾飞。主楼正中装置竖式“恩荣”匾，其四周盘以浮雕双龙戏珠纹。下方花板南北两面，分别镌书“奕世尚书”和“奕世宫保”。书法道劲流畅、气韵不凡，为书法大家文徵明手书。奕世尚书坊的石构建筑曾被郭沫若用这样的诗赞誉：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”这样的石构建筑是世界上绝无仅有的，冰冷的石头，经过匠师的双手，仿佛散发出阵阵热流，让人感到温暖舒畅。

 国家仅存的两座恩荣牌坊之一的奕世尚书坊前合照

另外，我们还参观了中国古代宗祠建筑——胡氏宗祠。建于明嘉庆年间，历代多次维修。现存主体建筑结构为明代特征，内部装修具清代风格。胡氏宗祠为砖木结构，坐北朝南，三进七开间，建筑面积1564平方米。阶墀、栏杆、地坪、旗杆石、石鼓、石狮等均为花岗岩筑成。徽文化中著名的三雕为：石雕，木雕，砖雕。其中木雕在胡氏宗祠最为突出。在这里木雕基本分布门楼、正厅落地窗门、梁勾梁托和后进窗门等4大部门，均以龙凤吉祥、历史戏文、山水花鸟、优美境地等画面为立意构图。越过古祠的大天井便是正厅，是族长举行祭典的大堂。它由14根直径166厘米的银杏树圆柱、柱基采用枣木刻成莲花瓣托、架着大小54根冬瓜梁，结构为抬梁和穿斗式相结合，显得威武壮观。

抗倭名将胡宗宪纪念馆

 值得注意的是胡氏宗祠旁边有一座副祠。为什么要建这座副祠呢？据传说，龙川是船形，全村清一色胡姓，而船在大海行驶如没有铁锚就无法停航靠港，故从外村请来一位丁姓住此护祠，丁姓好比铁锚把大船钉住就稳当了。这一副祠建造的比胡氏宗祠高一个台阶，表示胡氏子孙对丁氏的尊敬。

宗祠是古代落实道德教育的重要场所。在宗祠立着“族规”，“家训”教育子孙注意社会公德、家庭道德、从政官德、经商道德等等的修炼。提倡以孝事亲，以诚待人，以信为本，以忍处世。许多在古代，绩溪有“两多”：为官者多，商贩者多。绩溪的人才辈出也许可以归功于此为风水宝地，但更重要的是当地人对后代的教育与培养，这应当归结于古宗祠文化的作用。

 胡氏宗祠前合影